2012年7月28日

彰化媳婦話永靖:餘三館

李乾朗教授譽為台灣十大傳統民居的餘三館。


學生時代有次去東港玩,途經一間海產店,赫然發現屏東的同學點了道「雞佛」,驚嚇之餘慶幸自己是台北人,不會ㄙㄨㄥˊ到吃什麼雞睪丸。當年轟動一時的伍澤元案與廖敏雄案,巧的是兩人都出身屏東,我的屏東同學認為前者在鄰里間是孝順出名,後者打放水球在南部也毋須大驚小怪,那時我對這種「有人情沒是非」的觀念不以為然,更加深台北人的優越感。直到多年後,自己成為永靖媳婦(報應來了,我還不是嫁給中南部人),辦桌請客後的幾天,老爺騎車載我在永靖四處繞,像是為我介紹地理環境,更像在跟我分享他的童年記憶。有次他說小時候常跟潘罡、潘勛一起玩,我說,潘罡不是以前中國時報的藝文記者,我唸書時常看他的文章,他怎會住在永靖這個庄腳地方?看來永靖除了頂新魏家四兄弟,還出了潘家兄弟,事實上甫過世的藝人大炳小時候也住過永靖。


白遼士配蚵仔寮,或者,餘三館配蕭泰然
這些年每次帶小孩回永靖,年輕時鄙夷「有人情沒是非」的地方竟然都變成一種異國情調。像是我的牛仔褲破了兩年,前陣子趁著回台灣拿去永靖天喜生藥房旁邊補丁,阿桑拉開紗門說「收汝20摳」,當場聽到趕緊下訂然後催油門離開,深怕一個遲疑就被漲價,在台北甚至美國,這麼便宜的價格你補得到嗎你,況且阿桑補的很牢靠呢!還有一次,透早起來扭開拉吉歐,收聽彰化地區的台北愛樂電台(FM97.7好家庭聯播網),心想在傳統三合院聽白遼士幻想交響曲真是享受時,就被剛起床的孩子們亂轉台,轉到賣藥電台正在放送「鄉親吶,咱這味高雄官蚵仔寮藥房嘛有賣」時,我一整個大爆笑,唉呀,白遼士配蚵仔寮將是我此生傾力追求的個人風格。


說到在三合院聽古典音樂這件事,我還真動過餘三館(地址:彰化縣永靖鄉中山路一段451巷2號)的腦筋,若能在館內播放蕭泰然老師2000年在莫斯科進行世界首演的管絃樂小品來自福爾摩沙的天使,一定超過癮。121年歷史的餘三館大有來頭:1895年負傷的北白川宮能久親王曾暫居館內三夜(我總想叫他白帶魚親王),1978年畫家席德進為它創作著名的水彩畫,1987年作家歐陽子將她住在館內的歲月寫成〈餘三館的回憶〉發表於中國時報(10月15日),2004年李乾朗教授在《台灣十大傳統民居》一書中更把它列為第九。(其它依序是台北林安泰宅、彰化馬興陳益源大厝、臺北板橋林本源宅、桃園大溪李騰芳宅、台中神岡筱雲山莊、台中霧峰林宅、台中潭子摘星山莊、台中社口林宅(神岡大夫第)、屏東佳冬蕭宅)


以下關於餘三館的文字介紹,轉貼自文化部文化資產局張瑞和永靖鄉土資料研究集邱美都員林郡部落格以及永靖國小製作的專頁,搭配上自己的照片加以彙整,一起來看看我是怎麼被永靖鄉土收服的吧!



週邊環境

落成於1891年的餘三館,因創建人陳有光(1850-1909)為紀念祖先「蔭澤世代子孫多福、多壽、多子孫」而取其名。


1909年陳有光夫婦在餘三館內合影,應是他60歲生前最後一張照片。陳有光博學精通書法,自號新新軒主人,一直希望取得功名以慰先父之靈,23歲時只好納糧成均,捐得貢生。陳有光經營家業有成,看到房親住所頹圮,於1884年(光緒10年)34歲時與弟合作,在原有自宅基礎上興復祠堂,經過七年完工,正堂名曰創垂,私居則曰餘三。


1920年,陳有光之妻詹氏(坐者)與二子陳汝甘(右二)等家人合影。看得出陳家當年大戶的氣派。後方為餘三館正廳前的軒亭。


餘三館門前有一座「北白川宮能久親王御遺蹟碑」。1895年台灣割讓給日本,日軍登陸接收,在彰化八卦山遭到強大反抗,統帥北白川宮能久親王遇伏中彈,故到餘三館(舊稱湳港西御舍營所)下榻三天療傷,最後在台南宣告死亡。


日治後期,餘三館後人陳捷鰲當家,日人以大批山林土地為交換條件,使其同意建造神社於餘三館前的田地上,以紀念親王征臺事蹟。神社公園落成於1934年,並立「北白川宮能久親王遺蹟碑」一座。這張照片是日治時期神社原貌。 


台灣光復後,陳氏後裔乃將神社公園夷平,闢為水田,並把紀念碑收起。近年來紀念碑重出江湖,後面刻文由當年台中州知事竹下豐次謹書。


在餘三館前、紀念碑右方,有一180年古池,日治時期屬於神社公園的一部分,具有風水、救災、日用、調節氣候等考量,水源來自八堡圳分支系統灌溉渠道。



門樓

餘三館為傳統三合院建築,座西朝東,取紫氣東來之意。前有水池與門樓,內含埕、軒亭、正廳、護龍等。門樓屬於三開間,主人通常在此迎送賓客,也具有守衛功能,兩側為佣僕、門房居住。


門樓上懸有1889年陳有光立的「餘三館」匾一幅。


門樓兩旁綠釉花磚窗下設有槍孔或鈗眼。古代位於聚落邊緣或大戶豪宅,常於門樓或外牆上留設孔洞,洞口內大外小,以利射擊,且外面不易察覺。


餘三館的磚牆砌法屬於「斗砌法」,用瓦片堆砌成一長方體,中間灌入糯米漿,等米漿乾後才堆砌下一塊磚牆,費工費時,但砌好的磚牆除十分堅固外,當發生飢荒時,只要將磚牆中的米漿塊取出泡水,即可成為救急食糧,這是當年客家人為預防飢荒而想出來的砌磚法。 


門樓為土埆磚牆,基座舖有鵝卵石,以防潮溼,土埆牆外層貼上瓦片,防止雨水沖蝕。


1920年,陳有光之子陳汝甘(曾任武西保正、關帝廳區長,並倡設永靖公學校及永靖信用組合)出殯照片,畫面正中央戴白帽者為陳汝甘之弟陳作忠。可以清楚看到餘三館門樓舊時模樣。


1924年,餘三館後人陳作忠迎娶林翠娥照片。當時迎娶隊伍由數部汽車組成,在門樓前集合,浩浩蕩蕩由永靖一路到和美,據陳林翠娥女士回憶,當年為了讓汽車能進到餘三館前,還重鋪了一段路。日治時期永靖本沒電力,是餘三館付員林到此之路線費用,臨近人家才付費接到各自住宅。



內、外埕

一跨進門樓,先看到一堵矮牆,區分內埕與外埕。照片後方的內埕,私密性高,多是婦女做家事或家人乘涼聊天的地方;外埕私密性低,通常是產業工作的空間。


1935年餘三館舊照,可清楚看到矮牆分隔的內外埕與正廳。古時建屋若在平地,會在後方種植樹叢或竹林,有防禦、靠背作用。

席德進1978年所繪的水彩畫,餘三館(陳進士宅),也是從矮牆與內外埕這個角度取材。


內、外埕的另一角度。照片右邊的外側護龍,現改為兩層樓建築,目前陳氏後人居住在此,打理的頗為清幽整潔。


從內埕向外望門樓。



軒亭

正廳前蓋有軒亭一座,是餘三館與其它傳統三合院最大不同之處,據說是客家特色。


軒亭又稱四垂亭或拜亭,屋角有優美的曲線起翹。木造柱子底下的礎石,又稱柱珠,目的是為了保護木造柱子不受潮。


吉凶慶弔時,軒亭亦可利於儀式的進行以及祭品的擺設。在平時,當作休憩之所,在此泡茶聊天而無日曬雨淋的憂慮。


1924年餘三館後人陳作忠與林翠娥的結婚儀式,就在軒亭前舉行。軒亭前掛滿各式各樣的旗幟,冠蓋雲集,往來無白丁。


軒亭下金光閃閃的鳳凰雀替(前)與敖魚雀替(後),雕工之精細。雀替又稱托木,用來強化交接處的結構。


彩繪是餘三館最有藝術價值的地方。畫工亦高超少見,此為軒亭下方描繪勤奮努力乃至功成名就的過程。


由彩繪及木雕可看出餘三館當時的財力以及作工之講究。



兩側護龍

左護龍,應是當年陳有光的起居住所。左、右兩側護龍掛有「歷山」、「雷澤」二匾,為陳有光親自提筆。陳姓是舜的後代,舜曾耕於歷山,


捕於雷澤,期望後代子孫承襲舜的忠孝耕讀精神。此為右護龍。中間是板門,板門兩側是隔扇。


藍櫺窗,金邊框,紅磚牆。如果可以從細格木櫺透出古典音樂該有多好。


護龍一隅。


護龍靠近正廳的通道,又稱為子孫巷,常為婦女帶著孩童活動的區域。餘三館子孫巷兩旁有「執扇仕女」、「白髮漁叟」等木屏。



正廳

正廳創垂堂,懸有1873年陳有光捐納,獲得「貢元」的匾額。


創垂堂取其感念先人「創立家業,垂留後世」之意,供奉陳家先祖牌位。相傳陳有光的父親早年好賭,有天下場見一盤紅柿,於是對紅柿默禱於心:「如保庇我今日勝了,我便從此不賭,將贏來的錢好好做生意,並從此供奉之。」祈禱後,每下注皆勝。此後遠走社頭,投靠岳父,做煙草和五榖的買賣。皇天不負改過人,有些積蓄後,回鄉購置田產。這就是傳到其子陳有光時,有能力耗資興建餘三館之緣由。據說陳家到現在每年祭祖拜拜時,供品必有紅柿,即使非出產季節,必以柿餅充之。


大廳壁堵刻有陳氏家訓。太師椅,以及「恩授貢元」(官銜)、「成均進士」(大學生)執事牌,皆以鐵鍊鎖住,因曾多次遭偷盜。


廳內雕畫精美,壁堵金竹,期望子孫情操高潔以及富貴之意。



屋脊剪黏

此為餘三館屋頂的馬背。


軒亭屋角彷隸書姿態。屋簷設有鰲魚造型的排水口(圖中下方綠色處),下雨時,取獨佔鰲頭、雨中排瀑、聚財之意。 


屋頂上瓦及剪粘。


剪粘有醒獅、花草、人物,非常細膩。


另一剪粘。



2 則留言:

  1. 謝謝你的分享,讓我們看到餘三館的美! 尤其後代子孫用心保護傳了數代的古蹟,希望有天也能去走走。(或許住在裡面的陳家後人,確實曾經在裏頭聽古典音樂啊 ^^ )

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    1. 謝謝,記得去的時候儘量不要影響到陳家後人的生活,餘三館實在是很不錯的活古蹟。

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